martes, 5 de mayo de 2020
lunes, 28 de octubre de 2019
Entre Ajña y Sahasrara, que no es propiamente un chakra,se abren siete cielos o formas causales (Karana rupa) , cada una con su realización. Bindi que es la esencia de Shiva, su energía creadora, Bodhini o intelecto que es la esencia de Shakti
Nada (la vibración causal) la relación de fusión total entre Shiva y Shakti. Estos tres juntos forman el verdadero Bindu,
la Suprema Shaktí. Luego viene Mahanada (la energía lumínica), la fuerza creativa de Shakti en un hombre y que representa al Shiva blanco o manifestación del Supremo Guru. Kala Agni (la energía omnipotente) es la Shakti (verbo) del principio de la creación. Sanani, la energía indiferenciada y Unmani, la disolución del mental, el estado de Nirvana, el infinito que duerme en el centro de Sahasrara.
“Sahasrara es el cerebro, no es un chakra sino el usha-nisha-kamala de los budistas. Sahasrara es corteza cerebral y de hecho el cerebro entero, cuando despierta se crea un nuevo tipo de conciencia”. Hay aún otros chakras como Manas chakra (el centro mental) con seis pétalos, que corresponden a los cinco sentidos el dormir del sueño. Soma chakra (e} centro de la ofrenda)que está encima de Manas y que equivale a la unidad de la libertad, (Niralamba puri) donde reside el no manifestado. En último lugar está el centro del altar de las joyas, Maniphita chakra encima de las siete envolturas causales y rodeado del Océano de Néctar (Amrit) y por fin llegamos a Sahasrara, situado encima de Brahmarandra, la abertura causal más allá de la cabeza y fuera de los límites del resto de los cuerpos etéreos. Hay tres chakras físicos y tres mentales, pero sólo el séptimo, Sahasrara, los trasciende. Tres te atan a la voluntad, agresividad, deseo y poder, y los otros tres a la fantasía, emociones o creencias. Los que se reprimen viven en los tres superiores y los que son indulgentes en los tres inferiores, pero ambos grupos viven un sueño que no abarca la realidad total, que solo puede ser alcanzada por la Consciencia Pura, sin contenidos, de Sahasrara”. Su loto se abre hacia la cabeza, llenándola de colores blancos y rojos, y su nombre equivale al “de los mil pétalos”, la esencia de la luz inagotable.
En él residen el Señor y la Diosa del amor y allí se adoran sus pies de loto. La Totalidad se realiza en Kailash, la montaña del placer,donde habita Paramashiva, cuya naturaleza es el Vacío, con su Shakti nirvana más resplandeciente que mil millones de soles. Todos los chakras se resumen en él, cuyo yantra es un triángulo con un punto en su interior. Parabindu, que es la esencia del Universo manifestado, la Realidad Absoluta, el Brahman, el Supremo Hamsa, el Guru, el Sí de todos los seres.
Allí reside el Cisne (Paramahamsa), símbolo del discernimiento supremo y de la belleza, en el que se disuelve la Kundalini
y en el que hasta la creación se reabsorbe en el Supremo Sí”. (Shiva Samhita)
Haciendo Sanyamah (concentración, contemplación y samadhi) en el tercer ventrículo cerebral, el lugar donde se cruza la horizontal que pasa por Ajña Chakra . Y la vertical que cae de Brahmarandra, se entra en relación con la epífisis y se abren las puertas de lo cósmico. Sahasrara es el único chakra que no tiene que ver con la energía que llega por la respiración,
y el Tantra lo sitúa en tercer lugar de importancia después de Ajña Y Muladhara.
Sahasrara corresponde al cuerpo de la bienaventuranza o del vacío total en el que todo permanece o en el que nada existe,
según nuestra elección, y es en él donde se visualiza la línea ascendente de Gurus hasta llegar al Maestro Espiritual.
Nada (la vibración causal) la relación de fusión total entre Shiva y Shakti. Estos tres juntos forman el verdadero Bindu,
la Suprema Shaktí. Luego viene Mahanada (la energía lumínica), la fuerza creativa de Shakti en un hombre y que representa al Shiva blanco o manifestación del Supremo Guru. Kala Agni (la energía omnipotente) es la Shakti (verbo) del principio de la creación. Sanani, la energía indiferenciada y Unmani, la disolución del mental, el estado de Nirvana, el infinito que duerme en el centro de Sahasrara.
“Sahasrara es el cerebro, no es un chakra sino el usha-nisha-kamala de los budistas. Sahasrara es corteza cerebral y de hecho el cerebro entero, cuando despierta se crea un nuevo tipo de conciencia”. Hay aún otros chakras como Manas chakra (el centro mental) con seis pétalos, que corresponden a los cinco sentidos el dormir del sueño. Soma chakra (e} centro de la ofrenda)que está encima de Manas y que equivale a la unidad de la libertad, (Niralamba puri) donde reside el no manifestado. En último lugar está el centro del altar de las joyas, Maniphita chakra encima de las siete envolturas causales y rodeado del Océano de Néctar (Amrit) y por fin llegamos a Sahasrara, situado encima de Brahmarandra, la abertura causal más allá de la cabeza y fuera de los límites del resto de los cuerpos etéreos. Hay tres chakras físicos y tres mentales, pero sólo el séptimo, Sahasrara, los trasciende. Tres te atan a la voluntad, agresividad, deseo y poder, y los otros tres a la fantasía, emociones o creencias. Los que se reprimen viven en los tres superiores y los que son indulgentes en los tres inferiores, pero ambos grupos viven un sueño que no abarca la realidad total, que solo puede ser alcanzada por la Consciencia Pura, sin contenidos, de Sahasrara”. Su loto se abre hacia la cabeza, llenándola de colores blancos y rojos, y su nombre equivale al “de los mil pétalos”, la esencia de la luz inagotable.
En él residen el Señor y la Diosa del amor y allí se adoran sus pies de loto. La Totalidad se realiza en Kailash, la montaña del placer,donde habita Paramashiva, cuya naturaleza es el Vacío, con su Shakti nirvana más resplandeciente que mil millones de soles. Todos los chakras se resumen en él, cuyo yantra es un triángulo con un punto en su interior. Parabindu, que es la esencia del Universo manifestado, la Realidad Absoluta, el Brahman, el Supremo Hamsa, el Guru, el Sí de todos los seres.
Allí reside el Cisne (Paramahamsa), símbolo del discernimiento supremo y de la belleza, en el que se disuelve la Kundalini
y en el que hasta la creación se reabsorbe en el Supremo Sí”. (Shiva Samhita)
Haciendo Sanyamah (concentración, contemplación y samadhi) en el tercer ventrículo cerebral, el lugar donde se cruza la horizontal que pasa por Ajña Chakra . Y la vertical que cae de Brahmarandra, se entra en relación con la epífisis y se abren las puertas de lo cósmico. Sahasrara es el único chakra que no tiene que ver con la energía que llega por la respiración,
y el Tantra lo sitúa en tercer lugar de importancia después de Ajña Y Muladhara.
Sahasrara corresponde al cuerpo de la bienaventuranza o del vacío total en el que todo permanece o en el que nada existe,
según nuestra elección, y es en él donde se visualiza la línea ascendente de Gurus hasta llegar al Maestro Espiritual.
Los Chakras son los vórtices de energía desde fuera a dentro y desde dentro a fuera y son responsables de equilibrar todas nuestras interacciones con el exterior y sobretodo nuestras relaciones con los demás y todas las experiencias en la vida. Por ello influyen sobre todo a las glándulas que a su vez crean hormonas de acuerdo a nuestras emociones que se muestran en diversidad de sensaciones expresadas en tonos y colores.
Terapia de Sanación Energética
La unión de diferentes terapias alternativas me lleva a crear ,
un espacio sagrado entre tu y yo,
un espacio donde vamos a meternos en la aventura mas fascinante...Tu vida
en este espacio ocuparas el lugar del Observador
y desde ahí podrás realizar los cambios necesarios.
La sesión consta de dos partes;
Una conversación donde vamos hacia tu interior a descubrir viejos patrones;
y una sesión de imposición de manos con técnicas diversas entre ellas Reiki
Trabajo con los sonidos sanadores de los Mantras...
Los Aromas de las hierbas, las energías de las Piedras , Meditación y Respiración.
Que te enseño?
A hacerte cargo
Gratitud
Bonnier Massiel
La unión de diferentes terapias alternativas me lleva a crear ,
un espacio sagrado entre tu y yo,
un espacio donde vamos a meternos en la aventura mas fascinante...Tu vida
en este espacio ocuparas el lugar del Observador
y desde ahí podrás realizar los cambios necesarios.
La sesión consta de dos partes;
Una conversación donde vamos hacia tu interior a descubrir viejos patrones;
y una sesión de imposición de manos con técnicas diversas entre ellas Reiki
Trabajo con los sonidos sanadores de los Mantras...
Los Aromas de las hierbas, las energías de las Piedras , Meditación y Respiración.
Que te enseño?
A hacerte cargo
Gratitud
Bonnier Massiel
lunes, 28 de noviembre de 2016
IMAGEN DEL MITO
Poema de la Divina Comedia de Dante, en el, que con otras palabras, se alude a la luz viva y fuente de vida que en Oriente recibe el nombre de kundalinī
Un solo instante me causa más olvido
Que los veinticinco siglos transcurridos desde aquello
Que hizo a Neptuno maravillarse de la sombra de Argos.
Así mi mente, extasiada
Contemplaba absorta y sin moverse,
Y cada vez con mayor interés
Aquella luz en la que uno se transforma de tal manera
Que es imposible ya
Contemplar cualquier otra cosa,
Porque el bien, que es objeto de la voluntad,
Se halla todo en ella contenido,
Siendo imperfecto fuera de ella cuento en ella es perfecto.
Pero mi discurso no logrará expresar
Ni siquiera lo que recuerdo todavía.
Peor aún será para ello que la lengua de un niño de pecho.
Y no es porque hubiera más que una simple presencia
En la luz viva que estaba observando
Y que se mantiene siempre igual a sí misma;
Sino que a mi vista que se agudizaba a medida que miraba,
Una sola apariencia cambiaba
A medida que yo mismo lo hacía.
En la profunda y clara sustancia de la sublime luz,
Tres círculos aparecieron ante mí
De tres colores y una sola dimensión;
Uno parecía reflejarse en el otro
Como el iris refleja al iris, y el tercero parecía de fuego,
Exhalado por igual por los otros dos.
¡Qué inadecuado es el lenguaje, y qué pobre
Para expresar mi concepto! Y aún llamarlo pobre
No basta para expresar lo que vi.
¡Oh luz eterna que habitas en ti misma!
¡Sólo tu te abarcas, y sólo en ti misma comprendes
Y eres comprendida, amas y eres celebrada!
El círculo que parecía originado en ti
Como luz reflejada,
Tras contemplarlo un tiempo
Me pareció que contenía nuestra propia imagen
En su interior, con su idéntico color;
Por lo que me dediqué a observarlo atentamente.
Como el geómetra que dedica todo su esfuerzo
A la medición del círculo, y no logra encontrar
Con sus cálculos el principio que busca,
Así , me encontraba yo ante esta visión;
Quería encontrar cómo la imagen correspondía
Al círculo, y cómo tenía allí su lugar.
(El Paraíso XXXIII, 94-138).
Un solo instante me causa más olvido
Que los veinticinco siglos transcurridos desde aquello
Que hizo a Neptuno maravillarse de la sombra de Argos.
Así mi mente, extasiada
Contemplaba absorta y sin moverse,
Y cada vez con mayor interés
Aquella luz en la que uno se transforma de tal manera
Que es imposible ya
Contemplar cualquier otra cosa,
Porque el bien, que es objeto de la voluntad,
Se halla todo en ella contenido,
Siendo imperfecto fuera de ella cuento en ella es perfecto.
Pero mi discurso no logrará expresar
Ni siquiera lo que recuerdo todavía.
Peor aún será para ello que la lengua de un niño de pecho.
Y no es porque hubiera más que una simple presencia
En la luz viva que estaba observando
Y que se mantiene siempre igual a sí misma;
Sino que a mi vista que se agudizaba a medida que miraba,
Una sola apariencia cambiaba
A medida que yo mismo lo hacía.
En la profunda y clara sustancia de la sublime luz,
Tres círculos aparecieron ante mí
De tres colores y una sola dimensión;
Uno parecía reflejarse en el otro
Como el iris refleja al iris, y el tercero parecía de fuego,
Exhalado por igual por los otros dos.
¡Qué inadecuado es el lenguaje, y qué pobre
Para expresar mi concepto! Y aún llamarlo pobre
No basta para expresar lo que vi.
¡Oh luz eterna que habitas en ti misma!
¡Sólo tu te abarcas, y sólo en ti misma comprendes
Y eres comprendida, amas y eres celebrada!
El círculo que parecía originado en ti
Como luz reflejada,
Tras contemplarlo un tiempo
Me pareció que contenía nuestra propia imagen
En su interior, con su idéntico color;
Por lo que me dediqué a observarlo atentamente.
Como el geómetra que dedica todo su esfuerzo
A la medición del círculo, y no logra encontrar
Con sus cálculos el principio que busca,
Así , me encontraba yo ante esta visión;
Quería encontrar cómo la imagen correspondía
Al círculo, y cómo tenía allí su lugar.
(El Paraíso XXXIII, 94-138).
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